I dont knoe if I awake or asleep when I wrote this shit, maavkan ku
tak pernah bisa buatmu tersenyum di harimu, hanya buatmu menangis
memikirkan tingkah dan polahku untuk masa depanku, nasihat darimu tak ku
dengarkan, semua yang kau mau untukku tak ku wujudkan, rasa egois yang
ada dalam diriku, membuat ku merasa tlah dewasa dan mampu jauh darimu,
tapi semua itu palsu, sampai kapanpun kan tetap ku butuhkan sosok damai
dalam dirimu ibu, yakinku kan sanggup buat kau tersenyum bahagia dan
bangga suatu saat nanti, tersenyumlah pada harimu ini, semua milikmu,
tak ada kasih seindah kasih sayangmu, tangis teriakan kedatanganku di
dunia smentara ini kau sambut dengan tangis haru bercampur rasa bahagia
yg terdalam untuk sempurnakan hidupmu, taukan kamu ibu, semua laramu kan
jadi dukaku, tersadar dalam benak pikiranku, semua ridho Sang Kuasa ada
padamu dirimu ibu, Love u mom, i’ll give the best fo u, I promise it, I
can’t walk around this world alone, without u inside my heart, felt
hard to pass all of ma way without ur guard, even if u’re not here with
me to face the world, kau yang kucinta tak pernah kurasa, setiap marahmu
dan kerasmu padaku adalah sebuah ungkapan sayangmu yg selalu peduli
untuk diriku menatap masa yang akan datang, aware that I can’t give back
all of ur affection fo me, u make me feel more confdence to face this
life, u always here deep inside ma heart amorously, i knoe u’ll leave
me, but ur name never go away from ma life, u’ll always live forever
here in ma way, specially deep inside my heart to realize what u want
from me, setiap anganmu kan muncul menjadi pacuan hidup bagiku, cita dan
mimpimu kan merasuk dalam jauh dilubuk hatiku tuk wujudkan semua yang
kau mau, sebisa mungkin ku tunjukkan padamu kalau aku mampu untuk
menjadi terbaik, putra soleh yang kau mau.
dan untukmu kawan, sadarlah betapa berharganya ibu, semua rasa sayank,
cinta mendalam hanya ada dari diri ibu, santun dan dekap erat setiap
jalan yang kan terlewat, jangan kalian lewatkan masa indah dimana ibumu
masih bisa berharap dan melihatmu tumbuh dewasa tuk menjadi manusia
sempurna, jangan lagi ada tangis di dunia ini karna seorang calon ibu yg
membunuh dan membuang anak’na, ku yakin smua merindukan ibu, kasih
sayangnya yang hangat penuh cnta dan kasih selalu kita tunggu… — at
telapak kaki ibu
(puisi ini karya Bramantyo Sandhi Wirawan)
Jumat, 05 Juli 2013
Puisi Bahagia bisa menyayanginya
Entah sampai kapan ku bisa bertahan
menjaga seutuhnya kasih sayangku
meski dia bukan milikku,aku bahagia..
Meski aku tak sesempurna seperti yang dia minta
aku tetap bertahan
dimanapun aku menatap dunia
yang terbayang hanya senyum terindahnya
bahkan saat aku tak bisa lagi menatap dunia
kuharap aku bisa merasakan hangat canda tawanya
selamanya aku menunggu
hingga dia menyadari akan kasih tulusku
by Amrhy
menjaga seutuhnya kasih sayangku
meski dia bukan milikku,aku bahagia..
Meski aku tak sesempurna seperti yang dia minta
aku tetap bertahan
dimanapun aku menatap dunia
yang terbayang hanya senyum terindahnya
bahkan saat aku tak bisa lagi menatap dunia
kuharap aku bisa merasakan hangat canda tawanya
selamanya aku menunggu
hingga dia menyadari akan kasih tulusku
by Amrhy
Ditemukan Gunung Berapi Terbesar, Bawah Laut Sumatera
JAKARTA–Para
pakar geologi Indonesia, AS dan Prancis berhasil menemukan gunung api
bawah laut raksasa berdiameter 50 km dan tinggi 4.600 meter yang berada
330 km arah barat Kota Bengkulu.
Para ahli geologi ini berasal dari Badan Pengkajian dan Penerapan Teknologi (BPPT), Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia ( LIPI), Departemen Energi dan Sumber Daya Mineral, CGGVeritas dan IPG (Institut de Physique du Globe) Paris.
Gunung
api bawah laut berada di Palung Sunda di barat daya Sumatera, 330km
dari Bengkulu, di kedalaman 5,9 km dengan puncak berada di kedalaman
1.280 meter dari permukaan laut.
Survei yang menggunakan kapal seismik Geowave Champion canggih milik CGG Veritas itu adalah yang pertama di dunia karena menggunakan streamer terpanjang, 15 km, dari yang pernah dilakukan oleh kapal survei seismik.
Tujuan dari survei ini adalah untuk mengetahui struktur geologi dalam (penetrasi sampai 50km) yang meliputi Palung Sunda, Prisma Akresi, Tinggian Busur Luar (Outer Arc High) dan Cekungan Busur Muka (Fore Arc Basin) perairan Sumatera.
Sejak gempa dan tsunami akhir 2004 dan gempa-gempa besar susulan lainnya, terjadi banyak perubahan struktur di kawasan perairan Sumatera yang menarik minat banyak peneliti asing.
Tim ahli dari Indonesia, AS dan Perancis kemudian bekerjasama memetakan struktur geologi dalam untuk memahami secara lebih baik mekanisme gempa pemicu tsunami menggunakan citra seismik dalam (deep seismic image).ant/kemREPUBLIKA
Sebagai perbandingan, Gunung Berapi terbesar saat ini adalah Gunung Berapi Mauna Loa yang berada di kePulauan Hawaii, AS dengan diameter “hanya” 17 Km dengan tinggi 4000M setara dengan 85% dari pulau Hawaii itu sendiri atau Gunung Berapi Krakatau yang meledak tahun 1883 dengan diameter 11 Km dan tinggi 2000 m , yang ledakannya terdengar sampai Pulau Rodrigues, Afrika,setara dengan 30.000 kali Bom Ato
the price frog
Tiana merupakan penghuni muda New Orleans
tahun 1926. Sejak kecil, dia memiliki semangat dalam seni kuliner dan
bekerja pada dua pekerjaan sekaligus untuk menghemat uang dan akhirnya
membuka restoran
sendiri. Charlotte La Bouff, teman masa kecil Tiana, mempekerjakannya
untuk menyediakan minuman untuk pesta menyamar Mardi Gras yang diatur
oleh ayahnya yang kaya, Eli La Bouff. Eli, Raja abadi dari Mardi Gras,
berusaha untuk menyambut Pangeran Naveen dari Maldonia yang baru saja
tiba, sebagai pelamar yang layak untuk putri kesayangannya. Tiana sangat
senang akhirnya dapat membeli dan merenovasi sebuah pabrik gula tua
menjadi restorannya.
Pangeran Naveen telah dicabut hak warisnya, miskin dan tidak terampil tetap berniat menikahi seorang wanita kaya daripada belajar berdagang. Dia dan pelayannya, Lawrence menemui Dr. Facilier, seorang dokter penyihir voodoo yang meyakinkan mereka bahwa dia dapat memperbaiki kehidupan mereka. Sebaliknya, Facilier mengubah Naveen menjadi katak dan memberikan Lawrence jimat voodoo, diisi dengan darah Naveen, apabila dipakai dapat mengubah penampilannya menjadi seperti Naveen. Facilier mempunyai maksud tertentu untuk Lawrence dibawah kedok Naveen, untuk menikahi Charlotte dan mendapatkan jalan ke kekayaan ayahnya.
Di pesta, Charlotte menggoda Lawrence saat Tiana mengetahui dia mungkin akan kehilangan pabrik karena ada penawar yang lebih tinggi. Tiana kemudian bertemu dengan Naveen, yang percaya bahwa Tiana adalah seorang putri karena kostum yang dipakainya, meminta Tiana untuk menciumnya dan mematahkan kutukan Facilier. Tiana setuju, tapi dengan imbalan berupa uang yang dibutuhkan untuk mengalahkan pembeli lain. Namun bukan Naveen yang berubah menjadi manusia, malah Tiana yang berubah menjadi katak. Naveen dan Tiana melarikan diri ke sebuah rawa.
Lawrence kemudian melamar Charlotte, yang dengan gembiranya setuju, tetapi sihir Facilier habis dan Lawrence kembali ke bentuk aslinya. Facilier memberitahu Lawrence kalau mereka membutuhkan satu sampel darah pangeran untuk memperpanjang mantra, tetapi Facilier mengetahui bahwa Lawrence dengan bodoh telah melepasnya. Facilier berbalik kepada dewa voodoo untuk meminta bantuan dengan janji apabila Lawrence telah menikahi Charlotte, dia akan memiliki kuasa penuh atas New Orleans dan akan menawarkan nyawa penduduknya sebagai bayaran. Para dewa voodoo memberikan setan bayangan Facilier yang kemudian dikirim untuk mencari Naveen.
Di rawa, Tiana dan Naveen bertemu Louis, seekor buaya yang bermain terompet dan Ray, kunang-kunang Cajun. Louis dan Ray menawarkan untuk memimpin mereka menuju pendeta voodoo yang baik, Mama Odie, yang mereka percaya dapat membatalkan kutukan. Mama Odie memberitahu katak bahwa Naveen harus mencium seorang putri yang benar bagi mereka untuk menjadi manusia. Mereka memutuskan apabila Eli La Bouff adalah Raja Mardi Gras, maka Charlotte adalah seorang putri. Empat kawanan tersebut kembali ke New Orleans dalam rangka untuk menemukan Charlotte sebelum pesta Mardi Gras berakhir di tengah malam. Tiana dan Naveen menyadari bahwa mereka saling mencintai, tetapi sebelum mereka bisa mengakui perasaan mereka, Naveen tertangkap dan dibawa ke Facilier.
Sebelum Lawrence (menyamar sebagai Naveen) dan Charlotte bisa menikah, Ray membantu Naveen melarikan diri dan mencuri jimat. Ray memberikan jimat kepada Tiana dalam rangka untuk menahan pelayan Facilier, tetapi Ray dibunuh oleh Facilier. Facilier kemudian menghadapi Tiana dan menawarkan untuk membuat restoran impiannya menjadi kenyataan dengan menukar jimat tersebut, tapi Tiana menolak dan menghancurkannya. Roh-roh voodoo yang marah menuntut Facilier sebagai pembayaran atas janjinya dan menyeretnya ke neraka.
Tiana dan Naveen mengungkapkan cinta mereka satu sama lain dan menjelaskan situasi ke Charlotte, yang setuju untuk mencium Naveen. Sayangnya, jam sudah mencapai tengah malam sebelum dia bisa menciumnya, tetapi keduanya memutuskan bahwa mereka puas untuk hidup bersama sebagai katak. Setelah pemakaman Ray, Tiana dan Naveen dinikahi oleh Mama Odie. Karena status baru Tiana sebagai putri, mereka dikembalikan kembali ke bentuk manusia setelah mereka berciuman. Pasangan itu kembali ke New Orleans untuk merayakan dan dengan bantuan Louis, akhirnya Tiana dapat membeli dan membuka restoran baru.
Pangeran Naveen telah dicabut hak warisnya, miskin dan tidak terampil tetap berniat menikahi seorang wanita kaya daripada belajar berdagang. Dia dan pelayannya, Lawrence menemui Dr. Facilier, seorang dokter penyihir voodoo yang meyakinkan mereka bahwa dia dapat memperbaiki kehidupan mereka. Sebaliknya, Facilier mengubah Naveen menjadi katak dan memberikan Lawrence jimat voodoo, diisi dengan darah Naveen, apabila dipakai dapat mengubah penampilannya menjadi seperti Naveen. Facilier mempunyai maksud tertentu untuk Lawrence dibawah kedok Naveen, untuk menikahi Charlotte dan mendapatkan jalan ke kekayaan ayahnya.
Di pesta, Charlotte menggoda Lawrence saat Tiana mengetahui dia mungkin akan kehilangan pabrik karena ada penawar yang lebih tinggi. Tiana kemudian bertemu dengan Naveen, yang percaya bahwa Tiana adalah seorang putri karena kostum yang dipakainya, meminta Tiana untuk menciumnya dan mematahkan kutukan Facilier. Tiana setuju, tapi dengan imbalan berupa uang yang dibutuhkan untuk mengalahkan pembeli lain. Namun bukan Naveen yang berubah menjadi manusia, malah Tiana yang berubah menjadi katak. Naveen dan Tiana melarikan diri ke sebuah rawa.
Lawrence kemudian melamar Charlotte, yang dengan gembiranya setuju, tetapi sihir Facilier habis dan Lawrence kembali ke bentuk aslinya. Facilier memberitahu Lawrence kalau mereka membutuhkan satu sampel darah pangeran untuk memperpanjang mantra, tetapi Facilier mengetahui bahwa Lawrence dengan bodoh telah melepasnya. Facilier berbalik kepada dewa voodoo untuk meminta bantuan dengan janji apabila Lawrence telah menikahi Charlotte, dia akan memiliki kuasa penuh atas New Orleans dan akan menawarkan nyawa penduduknya sebagai bayaran. Para dewa voodoo memberikan setan bayangan Facilier yang kemudian dikirim untuk mencari Naveen.
Di rawa, Tiana dan Naveen bertemu Louis, seekor buaya yang bermain terompet dan Ray, kunang-kunang Cajun. Louis dan Ray menawarkan untuk memimpin mereka menuju pendeta voodoo yang baik, Mama Odie, yang mereka percaya dapat membatalkan kutukan. Mama Odie memberitahu katak bahwa Naveen harus mencium seorang putri yang benar bagi mereka untuk menjadi manusia. Mereka memutuskan apabila Eli La Bouff adalah Raja Mardi Gras, maka Charlotte adalah seorang putri. Empat kawanan tersebut kembali ke New Orleans dalam rangka untuk menemukan Charlotte sebelum pesta Mardi Gras berakhir di tengah malam. Tiana dan Naveen menyadari bahwa mereka saling mencintai, tetapi sebelum mereka bisa mengakui perasaan mereka, Naveen tertangkap dan dibawa ke Facilier.
Sebelum Lawrence (menyamar sebagai Naveen) dan Charlotte bisa menikah, Ray membantu Naveen melarikan diri dan mencuri jimat. Ray memberikan jimat kepada Tiana dalam rangka untuk menahan pelayan Facilier, tetapi Ray dibunuh oleh Facilier. Facilier kemudian menghadapi Tiana dan menawarkan untuk membuat restoran impiannya menjadi kenyataan dengan menukar jimat tersebut, tapi Tiana menolak dan menghancurkannya. Roh-roh voodoo yang marah menuntut Facilier sebagai pembayaran atas janjinya dan menyeretnya ke neraka.
Tiana dan Naveen mengungkapkan cinta mereka satu sama lain dan menjelaskan situasi ke Charlotte, yang setuju untuk mencium Naveen. Sayangnya, jam sudah mencapai tengah malam sebelum dia bisa menciumnya, tetapi keduanya memutuskan bahwa mereka puas untuk hidup bersama sebagai katak. Setelah pemakaman Ray, Tiana dan Naveen dinikahi oleh Mama Odie. Karena status baru Tiana sebagai putri, mereka dikembalikan kembali ke bentuk manusia setelah mereka berciuman. Pasangan itu kembali ke New Orleans untuk merayakan dan dengan bantuan Louis, akhirnya Tiana dapat membeli dan membuka restoran baru.
SIMPANG LIMO BENGKULU
Ketika berkenalan dengan seorang dari Zambia, Afrika, karena mengetahui
saya dari Indonesia, ia kemudian bertanya, “Do you speak Dutch?” “No,
why should I speak Dutch” saya jawab. “I speak Bahasa,” saya tambahkan
lagi. Loh, kan Indonesia dijajah Belanda ratusan tahun, kok
Bahasa Belanda tidak menjadi Bahasa nasional. “Itulah hebatnya
Indonesia,” saya berbangga. “Sisa-sisa kolonialisme sudah kami buang
semua. Kami tak ingin punya keterikatan dengan bangsa yang pernah
menjajah kami,” tegas saya lagi.
Memang persoalan bahasa seperti ini jadi 'agak' aneh di Benua Afrika. Sejarah kolonialisme masih meninggalkan bekas, paling tidak bahasa. Banyak negara jajahan Inggris, semisal Afrika Selatan, Zimbabwe dan Zambia, menjadikan Bahasa Inggris sebagai bahasa resmi. Jajahan Perancis, semacam Pantai Gading dan Mali, menjadikan Bahasa Perancis sebagai bahasa kenegaraan. Atau Mozambique yang berbahasa Portugis. Sebagian lagi di Afrika bagian utara berbahasa Arab sebagai imbas dari perluasan kekhalifahan Islam abad pertengahan.
Ketika merdeka, Timor Leste juga mengalami masalah bahasa yang pelik. Ketika mereka menjadikan Bahasa Portugis sebagai bahasa resmi, masalah tak selesai begitu saja. Waktu menjadi bagian dari Indonesia, sebagian besar generasi muda mereka tak mengenal lagi Bahasa Portugis yang dikuasai oleh orang-orang seangkatan Ramos Horta. Alhasil, dokumen resmi di Timor Leste, saat ini dibuat dalam 4 bahasa: Tetum, Indonesia, Portugis dan Inggris.
Ternyata bahasa bisa saling membunuh. Globalisasi bahasa ditenggarai menjadi ancaman bahasa-bahasa lokal. Hasil riset menunjukkan ada banyak bahasa lokal dunia yang telah punah atau terancam punah. Bahasa Indonesia pun tak terhindari juga melakukannya. Ada banyak bahasa daerah yang terancam punah, terutama yang digunakan hanya oleh komunitas kecil.
Bengkulu pun tak urung juga setidaknya mengalami masalah serupa. Kita beruntung memiliki Bahasa Melayu Bengkulu, yang entah bagaimana asalnya dipakai sebagai lingua franca secara umum di provinsi ini. Namun tak urung lingua franca lokal ini juga sedikit banyak mempengaruhi eksistensi bahasa-bahasa lokal lainnya. Kepahiang dan Curup, misalnya, yang sebenarnya merupakan salah satu Kota Rejang tak menjadikan Bahasa Rejang sebagai bahasa percakapan ‘pasaran’.
Mungkin ini terlalu menggeneralisasi keadaan. Namun, saya yakin ada pergeseran-pergeseran yang tak mungkin terhindari. Ini kemudian berimbas pada kemampuan generasi selanjutnya mewarisi kekayaan khazanah intelektual kebahasaan yang dimiliki suku tertentu.
Akulturasi budaya memang hal yang tak terhindari. Pernikahan dua orang dari suku dengan dua bahasa berbeda saja melahirkan kompromi terhadap ‘bahasa resmi’ yang akan dipakai dalam komunikasi keluarga. Keluarga saya mengalami hal seperti ini. Bak yang Rejang dan Mak yang dari Suku Serawai sepertinya membutuhkan komitmen tertentu dalam berbahasa. Namun, apakah sebuah keputusan yang dibicarakan atau hanya bersifat alami, akhirnya Bak dan Mak memutuskan membuat variasi. Dari enam anaknya, tiga yang tertua berbahasa Rejang sebagai bahasa pengantar komunikasi di rumah. Sedangkan tiga yang kecil, termasuk saya, menggunakan ‘Bahasa Bengkulu pasaran’ sebagai pengantar berkomunikasi dengan orang tua.
Saya bisa berbahasa Rejang sangat lancar, demikian juga Bahasa Serawai. Namun, entah mengapa, saya merasa ‘kadar ke-Rejang-an’ saya tidaklah seperti tiga kakak tertua saya yang memang berbahasa Rejang sebagai pengantar. ‘Kadar ke-Serawai-an’ kami pun cuma terasa ketika berkumpul dengan saudara dari pihak ibu.
Disini saya menyetujui hipotesis bahwa bahasa bukan hanya alat komunikasi, namun lebih jauh lagi ia adalah identitas. Bahasa menunjukkan struktur pikiran masyarakat dan perkembangan peradaban masyarakat itu sendiri. Ketika saya tak diajak berkomunikasi dalam Bahasa Rejang oleh bapak, maka sesungguhnya ‘identitas ke-Rejang-an’ juga tak menurun alami dan total ke diri saya. Jika menginginkan identitas tersebut, saya harus menemukannya sendiri. Inilah juga yang saya simpulkan ketika mendengarkan Puan Maharani, putri Megawati, yang mencoba ber-ambo-ambo ketika berkampanye untuk ibunya di tahun 2004. Tapi, rasanya kok kurang membumi ke-Bengkulu-annya.
Ini pun bukan hanya masalah internal, tapi juga eksternal. Secara subjektif, komunitas saudara Rejang saya lebih mengakui ke-Rejang-an kakak saya daripada saya. Memang tak secara langsung, namun dapat dirasakan, walaupun saya berbahasa Rejang dengan mereka. Namun, ada sisi positifnya: perasaan entitas Bengkulu sebagai sebuah agregat bisa lebih dimaknai.
Maka, perjuangan menyelamatkan bahasa-bahasa lokal, menurut saya, bukanlah sebuah perjuangan sederhana. Lebih jaub dari itu, ini merupakan perjuangan penyelamatan identitas. Penurunan bahasa-bahasa suku setidaknya merupakan bagian penting dari pengikatan secara maknawi generasi selanjutnya. Walaupun, ditengah-tengah arus globalisasi saat ini, seakan terasa 'jadul' (out of dated) menurunkan bahasa primordial kepada anak. Namun itulah tantangannya: menjadi warga Indonesia dan dunia tanpa kehilangan akar primordial.
Ini hanya sebuah pandangan subjektif, termasuk pilihan menggunakan Bahasa Indonesia, bukan Malayu Bengkulu, sebagai pengantar posting. Cak mano kecek sanak galonyo?
Memang persoalan bahasa seperti ini jadi 'agak' aneh di Benua Afrika. Sejarah kolonialisme masih meninggalkan bekas, paling tidak bahasa. Banyak negara jajahan Inggris, semisal Afrika Selatan, Zimbabwe dan Zambia, menjadikan Bahasa Inggris sebagai bahasa resmi. Jajahan Perancis, semacam Pantai Gading dan Mali, menjadikan Bahasa Perancis sebagai bahasa kenegaraan. Atau Mozambique yang berbahasa Portugis. Sebagian lagi di Afrika bagian utara berbahasa Arab sebagai imbas dari perluasan kekhalifahan Islam abad pertengahan.
Ketika merdeka, Timor Leste juga mengalami masalah bahasa yang pelik. Ketika mereka menjadikan Bahasa Portugis sebagai bahasa resmi, masalah tak selesai begitu saja. Waktu menjadi bagian dari Indonesia, sebagian besar generasi muda mereka tak mengenal lagi Bahasa Portugis yang dikuasai oleh orang-orang seangkatan Ramos Horta. Alhasil, dokumen resmi di Timor Leste, saat ini dibuat dalam 4 bahasa: Tetum, Indonesia, Portugis dan Inggris.
Ternyata bahasa bisa saling membunuh. Globalisasi bahasa ditenggarai menjadi ancaman bahasa-bahasa lokal. Hasil riset menunjukkan ada banyak bahasa lokal dunia yang telah punah atau terancam punah. Bahasa Indonesia pun tak terhindari juga melakukannya. Ada banyak bahasa daerah yang terancam punah, terutama yang digunakan hanya oleh komunitas kecil.
Bengkulu pun tak urung juga setidaknya mengalami masalah serupa. Kita beruntung memiliki Bahasa Melayu Bengkulu, yang entah bagaimana asalnya dipakai sebagai lingua franca secara umum di provinsi ini. Namun tak urung lingua franca lokal ini juga sedikit banyak mempengaruhi eksistensi bahasa-bahasa lokal lainnya. Kepahiang dan Curup, misalnya, yang sebenarnya merupakan salah satu Kota Rejang tak menjadikan Bahasa Rejang sebagai bahasa percakapan ‘pasaran’.
Mungkin ini terlalu menggeneralisasi keadaan. Namun, saya yakin ada pergeseran-pergeseran yang tak mungkin terhindari. Ini kemudian berimbas pada kemampuan generasi selanjutnya mewarisi kekayaan khazanah intelektual kebahasaan yang dimiliki suku tertentu.
Akulturasi budaya memang hal yang tak terhindari. Pernikahan dua orang dari suku dengan dua bahasa berbeda saja melahirkan kompromi terhadap ‘bahasa resmi’ yang akan dipakai dalam komunikasi keluarga. Keluarga saya mengalami hal seperti ini. Bak yang Rejang dan Mak yang dari Suku Serawai sepertinya membutuhkan komitmen tertentu dalam berbahasa. Namun, apakah sebuah keputusan yang dibicarakan atau hanya bersifat alami, akhirnya Bak dan Mak memutuskan membuat variasi. Dari enam anaknya, tiga yang tertua berbahasa Rejang sebagai bahasa pengantar komunikasi di rumah. Sedangkan tiga yang kecil, termasuk saya, menggunakan ‘Bahasa Bengkulu pasaran’ sebagai pengantar berkomunikasi dengan orang tua.
Saya bisa berbahasa Rejang sangat lancar, demikian juga Bahasa Serawai. Namun, entah mengapa, saya merasa ‘kadar ke-Rejang-an’ saya tidaklah seperti tiga kakak tertua saya yang memang berbahasa Rejang sebagai pengantar. ‘Kadar ke-Serawai-an’ kami pun cuma terasa ketika berkumpul dengan saudara dari pihak ibu.
Disini saya menyetujui hipotesis bahwa bahasa bukan hanya alat komunikasi, namun lebih jauh lagi ia adalah identitas. Bahasa menunjukkan struktur pikiran masyarakat dan perkembangan peradaban masyarakat itu sendiri. Ketika saya tak diajak berkomunikasi dalam Bahasa Rejang oleh bapak, maka sesungguhnya ‘identitas ke-Rejang-an’ juga tak menurun alami dan total ke diri saya. Jika menginginkan identitas tersebut, saya harus menemukannya sendiri. Inilah juga yang saya simpulkan ketika mendengarkan Puan Maharani, putri Megawati, yang mencoba ber-ambo-ambo ketika berkampanye untuk ibunya di tahun 2004. Tapi, rasanya kok kurang membumi ke-Bengkulu-annya.
Ini pun bukan hanya masalah internal, tapi juga eksternal. Secara subjektif, komunitas saudara Rejang saya lebih mengakui ke-Rejang-an kakak saya daripada saya. Memang tak secara langsung, namun dapat dirasakan, walaupun saya berbahasa Rejang dengan mereka. Namun, ada sisi positifnya: perasaan entitas Bengkulu sebagai sebuah agregat bisa lebih dimaknai.
Maka, perjuangan menyelamatkan bahasa-bahasa lokal, menurut saya, bukanlah sebuah perjuangan sederhana. Lebih jaub dari itu, ini merupakan perjuangan penyelamatan identitas. Penurunan bahasa-bahasa suku setidaknya merupakan bagian penting dari pengikatan secara maknawi generasi selanjutnya. Walaupun, ditengah-tengah arus globalisasi saat ini, seakan terasa 'jadul' (out of dated) menurunkan bahasa primordial kepada anak. Namun itulah tantangannya: menjadi warga Indonesia dan dunia tanpa kehilangan akar primordial.
Ini hanya sebuah pandangan subjektif, termasuk pilihan menggunakan Bahasa Indonesia, bukan Malayu Bengkulu, sebagai pengantar posting. Cak mano kecek sanak galonyo?
just give me reason
Right from the start you where a thief
you stole my heart
and I your willing victim
I let you see the parts of me
that weren´t all that pretty
and with every touch you fixed them
now you´ve been talking in your sleep, uh oh
things you never say to me, oh oh
tell me that you´ve had enough
of our love, our love
just give me a reason
just a little bit´s enough
just a second we´re not broken
just bent and we can learn to love again
it´s in the stars
it´s been written in the scars on our hearts
we´re not broken just bent
and we can learn to love again
i am sorry i don´t understand
where all of this is coming from
i thought that we were fine
(oh we had everything)
your head is running wild again
my dear we still have everything
and it´s all in your mind.
(yeah but this is happening)
you´ve been having real bad dreams, uh oh
you used to lie so close to me, oh oh
there is nothing more than empty sheets
between our love, our love,
oh our love, our love
just give me a reason
just a little bit´s enough
just a second we´re not broken
just bent and we can learn to love again
i never stopped
you´re still written in the scars on my heart
you´re not broken just bent
and we can learn to love again
oh tears ducts and rust
i´ll fix it for us
we´re collecting dust
but our love´s enough
you´re holding it in
you´re pouring a drink
no nothing is as bad as it seems
we´ll come clean
just give me a reason
just a little bit´s enough
just a second we´re not broken
just bent and we can learn to love again
it´s in the stars
it´s been written in the scars on our hearts
we´re not broken just bent
and we can learn to love again
just give me a reason
just a little bit´s enough
just a second we´re not broken
just bent and we can learn to love again
it´s in the stars
it´s been written in the scars on our hearts
we´re not broken just bent
and we can learn to love again
oh we can learn to love again (X2)
that we´re not broken just bent
and we can learn to love again
you stole my heart
and I your willing victim
I let you see the parts of me
that weren´t all that pretty
and with every touch you fixed them
now you´ve been talking in your sleep, uh oh
things you never say to me, oh oh
tell me that you´ve had enough
of our love, our love
just give me a reason
just a little bit´s enough
just a second we´re not broken
just bent and we can learn to love again
it´s in the stars
it´s been written in the scars on our hearts
we´re not broken just bent
and we can learn to love again
i am sorry i don´t understand
where all of this is coming from
i thought that we were fine
(oh we had everything)
your head is running wild again
my dear we still have everything
and it´s all in your mind.
(yeah but this is happening)
you´ve been having real bad dreams, uh oh
you used to lie so close to me, oh oh
there is nothing more than empty sheets
between our love, our love,
oh our love, our love
just give me a reason
just a little bit´s enough
just a second we´re not broken
just bent and we can learn to love again
i never stopped
you´re still written in the scars on my heart
you´re not broken just bent
and we can learn to love again
oh tears ducts and rust
i´ll fix it for us
we´re collecting dust
but our love´s enough
you´re holding it in
you´re pouring a drink
no nothing is as bad as it seems
we´ll come clean
just give me a reason
just a little bit´s enough
just a second we´re not broken
just bent and we can learn to love again
it´s in the stars
it´s been written in the scars on our hearts
we´re not broken just bent
and we can learn to love again
just give me a reason
just a little bit´s enough
just a second we´re not broken
just bent and we can learn to love again
it´s in the stars
it´s been written in the scars on our hearts
we´re not broken just bent
and we can learn to love again
oh we can learn to love again (X2)
that we´re not broken just bent
and we can learn to love again
PROSES KOMUNIKASI DALAM PERUSAHAAN
A. KEGIATAN KOMUNIKASI DALAM PERUSAHAAN.
Setiap
organisasi pasti memiliki hierarchie/tingkatan yang mengakibatkan
komunikasi di dalamnya.semua ini mengakibatkan terhadap penyelenggaraan
komunikasi yang juga mempengaruhi hubungan antar manusia didalam dan
diluar perusahaan. Apabila suatu pihak kegiatan komunikasi menjadi suatu
mekanisme sosialisasi, integrasi, dan peningkatan kerjasama, maka pada
pihak lain kegiatan itu merupakan pencerminan dari situasi sosialisasi
dan kerjasama yang dimaksud. Kegiatan komunikasi mempunyai dua aspek,
yaitu aspek aktif yang berupa kegiatan yang bertujuan mempengaruhi
situasi dan dapat mengubahnya, dan aspek pasif yang merupakan
pencerminan situasi sosial yang memanfaatkan komunikasi tersebut.
Komunikasi juga merupakan alat sosialisasi yang netral (bukan hanya
dapat menimbulkan integrasi tetapi juga disintegrasi, dapat menimbulkan
kerjasama tetapi juga pertentangan, dapat meningkatkan kerjasama
internasional sebagai alat diplomasi, sebaliknya juga dapat menimbulkan
awal sengketa atau peperangan). Oleh karena itu efek dari komunikasi
tersebut tergantung dari maksud dan tujuan si penyampainya.
B. PROSES KOMUNIKASI DALAM PERUSAHAAN, sekurang-kurangnya mempunyai 5 komponen, yaitu:
- 1. Ide atau kejadian yang akan diberitakan,
- 2. Komunikator yang mengadakan kegiatan perumusan berita,
- 3. Pesan yang dirumuskan dan disalurkan,
- 4. Menginterpretasikan pesan, dan
- 5. Tujuan kegiatan pemberitahuan.
Karena
adanya garis wewenang dalam suatu perusahaan, dengan sendirinya pola
komunikasi berimpit dengan pola garis wewenang. Oleh sebab itu
komunikasi banyak mengalir secara vertikal dari atas ke bawah. Melalui
garis komunikasi diberikan segala petunjuk, instruksi, dsb.. Arus
komunikasi sebaliknya, dari bawah ke atas membawa informasi untuk atasan
yang kemudian menjadi bahan pertimbangan dalam pengambilan keputusan.
Dengan
demikian jelaslah bahwa dalam struktur tidak bebas, peranan komunikasi
atasan dan bawahan berbeda, atasan memberikan perintah/petunjuk (yang
mempunyai sangsi disiplin yang dituntut), sedangkan bawahan memberi
informasi.
Isi
komunikasi vertikal dari atas ke bawah biasanya mengandung unsur
pengarahan, kritik terhadap pekerjaan yang kurang baik dilaksanakan
bawahan, informasi penting yang mendidik, meyakinkan dan diarahkan pada
peningkatan partisipasi serta afiliasi atau kohesi (hubungan) karyawan
perusahaan. Apakah pola komunikasi itu lebih banyak bersifat instruktif
atau hanya sekedar tukar-menukar informasi, hal ini sangat tergantung
pada jenis informasi dan relevansinya dengan pekerjaan, yaitu hubungan
kerja antara komunikator dengan komunikasi. dalam hubungan ini perlu
disebut pentingnya suatu bagan organisasi yang menjelaskan:
- § Garis hierarchie atau tingkatan,
- § Wewenang,dan
- § Hubungan kerja antar bagian.
Dengan
demikian pola komunikasi dapat diketahui melalui relevansi jenis dan
materi pekerjaan. Hal ini akan menjelaskan sekaligus apabila ada
orang-orang dari bagian lain yang kurang ada hubungannya satu dengan
yang lain dalam bidang pekerjaan mempunyai hubungannya yang erat, bahwa
ada sesuatu yang lebih penting daripada kepentingan pekerjaan yang
mengikatnya. Selama tidak mengganggu kelancaran pekerjaan atau diadakan
diluar jam kerja, komunikasi demikian dapat dihadapi dengan toleransi.
Sehubungan dengan ini perlu disebut apa yang dinamakan “grapevine”
(komunikasi desas-desus atau benalu komunikasi).
C. HUBUNGAN ANTAR MANUSIA
Setiap
lembaga bisnis haruslah dapat menciptakan hubungan kondusif, baik yang
bersifat internal (bertujuan untuk mempertahankan integrasi secara
psikologis maupun sosial, yang mempunyai efek meningkatnya tingkat
produktivitas. Agar kepuasan, loyalitas, dan integrasi individu semakin
baik, amat pentinglah bahwa dalam komunikasi antar manusia itu berlaku
pengakuan eksistensi individu di dalam lingkungannya. Kita harus
mengetahui kita harus memperhatikan orang lain) maupun eksternal
(diperlukan karena pembelian terdapat pada pihak luar perusahaan yang
mempunyai karakter dan kedudukan yang berbeda-beda, maka diperlukan
pendekatan yang berbeda pula agar dapat mencapai orang tersebut).
Adakalanya
strategi interpersonal kurang mencukupi tuntutan bisnis karena
mempunyai target konsumen yang besar dengan segmentasi pasar yang secara
geografis sangat luas dan tercerai-berai. Oleh karena itu strategi yang
harus kita pakai adalah strategi komunikasi massa.
Komunikasi
massa adalah proses dimana organisasi media memproduksi pesan-pesan dan
mengirimkannya ke publik yang besar, dan melalui proses tersebut
sejumlah pesan akan digunakan atau dikonsumsi oleh audiens. Sentral
studi komunikasi massa adalah media. Bila dikatakan bahwa sistem media
merupakan bagian dari sistem dalam konteks yang lebih besar, yaitu
politik, ekonomi, dan institusi kekuasaan studi komunikasi massa juga
mempelajari kaitan sistem-sistem tersebut dengan keberadaan dan fungsi
media dalam masyarakat. Oleh studi komunikasi massa bersifat kompleks,
analisis yang mendalam terhadap faktor-faktor terkait di seputar media
dibutuhkan.
Hubungan
masyarakat menjalankan fungsi dan tugas penerangan di dalam jajaran
masing-masing. Penalarannya sebagai wahana komunikasi ke dalam (berusaha
menyelenggarakan ke dalam tubuh organisasi) maupun keluar (memberikan
informasi kepada masyarakat dan lingkungan). Penyelenggaraan ini
berfungsi memfilterisasi, mengelola, dan menyajikan informasi yang
diperlukan sehingga sesuai dengan kebutuhan komunikasi dari kelompok
sasaran yang dituju. Mengelola dan menyaring masukan dari luar
menyelenggarakan komunikasi yang sehat kepada masyarakat sehingga mereka
mendukung dan menyetujui apa yang diharapkan.
Hubungan
masyarakat disebut juga public relation dengan ruang lingkup kegiatan
yang menyangkut baik individu keluar dan semua kegiatan diselenggarakan
dalam rangka pelaksanaan tugas dan fungsi masing-masing lembaga atau
organisasi.
Tujuan
hubungan yang harmonis dengan masyarakat adalah untuk menciptakan,
membina, dan memelihara sikap budi yang meluangkan bagi lembaga atau
organisasi di suatu pihak dan dengan public di lain pihak dengan
komunikasi yang harmonis dan timbal balik.
Fungsi hubungan masyarakat mengandung 3 unsur, yaitu:
1. Mempengaruhi pendapat.
2. Cara mempengaruhi dengan penyajian yang dapat diterima, dan
3. Komunikasi yang digunakan dua orang atau timbal balik.
Apabila
kita memperhatikan ketiga unsur tersebut maka akan tampak unsur yang
pertama adalah unsur yang umum yang dipergunakan dalam komunikasi,
sedangkan unsur kedua dan ketiga adalah unsur yang khusus dipergunakan
dalam hubungan masyarakat (humas).
D. KOMUNIKASI UNTUK MENYELESAIKAN MASALAH
(bertujuan untuk mempelajari kapan komunikasi tepat untuk berhubungan
dengan masalah-masalah bisnis, untuk mempelajari bagaimana cara
menciptakan suasana agar pertemuan-pertemuan dapat berhasil, untuk
mempelajari bagaimana menyusun agenda rapat, untuk mempelajari bagaimana
menyusun sebuah kelompok diskusi, untuk mempelajari yang bersifat
sebagai pimpinan dan untuk mengetahui keadaan suatu kelompok)
Ini
dimaksudkan untuk membantu meningkatkan kemampuan komunikator dalam
memecahkan masalah ketika berhubungan dengan kelompok-kelompok kecil.
Suatu pertimbangan mengikuti langkah-langkah akan sangat membantu untuk
meningkatkan pertemuan-pertemuan kelompok yaitu yakin akan metode yang
digunakan, ciptakan suasana yang menyenangkan, rencanakan jadwal,
susunan pembahasan, gunakan gaya kepemimpinan yang tepat, mengikuti
perkembangan kelompok dan tindak lanjut setelah pertemuan.
Metode
yang digunakan adalah penting untuk berhati-hati didalam menentukan
pilihan metode untuk membuat keputusan. Yakin bahwa metode ini adalah
yang terbaik untuk mencapai tujuan. Sewaktu-waktu rapat kelompok tidak
diperlukan dan komunikasi dapat lebih efektif dan efisien dengan
langsung diputuskan atau menggunakan komunikasi tertulis. Banyak
organisasi yang menggunakan metode kelompok secara luas untuk informasi
komunikasi yang penting dan membuat keputusan-keputusan.
Ada
keuntungan dan kerugian dalam metode kelompok. Alasan utama yang sering
disebutkan untuk menggunakan metode-metode kelompok antara lain:
1. Keputusan yang berkualitas lebih baik,
2. Keputusan kelompok membuat perkembangan dukungan yang lebih besar,
3. Keputusan kelompok dapat menghasilkan suatu tekad yang kuat untuk melaksanakan keputusan tersebut,
4. Metode rapat atau kelompok menimbulkan resiko yang lebih efektif dalam proses pengambilan keputusan.
Adapun kerugian metode kelompok diatas ada beberapa pembatasan untuk mempertimbangkannya:
1. Metode kelompok memakan waktu cukup panjang,
2. Metode kelompok atau rapat meminta keahlian atau keterampilan pemimpin,
3. Keputusan kelompok kadang- kadang menggambarkan rata-rata keahlian dalam kelompok, dan
4. Keputusan kelompok dapat membuat kesalahan dalam menghasilkan dugaan.
keuntungan menjadi motivator komunikasi dunia bisnis
1. Point Of Sale Material
Point of sale material merupakan
satu bentuk komunikasi produk kepada masyarakat, hal ini dapat
dipergunakan sebagai media komunikasi dalam konsep penjualan. Banyaknya
produk yang dipasarkan, dengan keragaman yang begitu banyak menyebabkan
konsumen dihadapkan dengan pilihan. Suatu perusahaan yang berusahan
dengan baik untuk memasarkan dan mempromosikan dengan berbagai media
komunikasi, tetapi dalam kenyataan masih banyak konsumen yang belum
mengentahui keberadaan produk tersebut. Point of sale – POS merupakan
suatu sarana untuk menarik perhatian konsumen terhadap produk, baik
produk lama dan baru, produk khusus atau melakukan penawaran khusus. Apa
saja yang termasuk kedalam kategori POS termasuk rak pinggiran, paket
dummy, paket tampilan, layar berdiri, ponsel, poster , dan spanduk atau
bentuk lainnya seperti sesuatu yang dapat di bawa oleh konsumen, yang
mencirikan produk, logo produk dan nama perusahaan, yang secara umum
terpasang dan diletakan di tempat yang strategis dekat produk yang
ditawarkan atau mendekati dengan produk turunannya atau satu lini. POS
juga dapat merujuk kepada suatu sistem yang digunakan untuk mencatat
transaksi antara pelanggan dan perdagangan . Point of sale material
sering juga disebut dengan istilah point of purchase material yang
merupakan bentuk komunikasi dengan adanya suatu produk atau jasa
tertentu yang ditawarkan kepada konsumen dan masyarakat.
2. Menyesuaikan diri dengan lingkungan konsumen
Dalam dunia bisnis dan konsep pemasaran dikenal dengan konsep hubungan antara produsen dengan konsumen yang berbentuk tidak langsung, bentuk hubungan ini agar efektif dan efisien sangat ditentukan oleh bagaimana produk dipromosikan, image dan citra perusahaan, dan bagaimana perusahaan dimanajemen. Hal yang perlu di perhatikan adalah bagaimana konsumen mendapatkan informasi dan pengetahuan tentang produk yang dipasarkan, secara umum konsumen dihadapkan dengan keragu – raguan, kebimbangan, kebingungan dalam menentukan pilihan, hal ini sering di sebabkan oleh kurangnya informasi dan komunikasi antara produsen dengan konsumen sangat sedikit. Dengan perkembangan teknologi informasi dan komunikasi hal ini dapat diperkecil dan produsen dapat meningkatkan cara dan mencari bentuk yang efektif dalam berkomunikasi dengan konsumen, hindari cara memaksa atau cara yang tidak menguntungkan pihak
konsumen, hal ini dapat menyebabkan tidak efektifnya komunikasi dan penjualam. Sebagai contoh buatlah suatu iklan promosi produk dengan memberikan suatu informasi yang jelas dan terperinci, dengan tujuan konsumen memperoleh kenyakinan dan informasi atas produk, bukan memberikan suatu iklan dengan berlebihan dan memaksa, hal ini akan menyebabkan konsumen kecewa dan merasa tertipu oleh bujukan iklan, lihat subbab komunikasi di dalam organisasi. Bagaimana membuat komunikasi dengan konsumen agar lebih efektif dan sesuai dengan target yang ditetapkan oleh manajemen perusahaan, diperlukan langkah – langkah perbaikan dalam berkomunikasi dengan konsumen. Langkah awal yang dapat ditempuh adalah
dengan memahami lingkungan konsumen dan mengetahui dan memperbaiki kebiasaan komunikasi yang buruk.
Langkah selanjutnya dapat ditempuh dengan, menurut Sri Nawangsari dalam buku komunikasi
bisnis, adalah :
Jangan memberikan alasan yang sama
Jangan menilai kualitas produk yang berlebihan
Jangan menjatuhkan produk sejenis dari perusahaan lain
Sampaikan informasi yang sewajarnya
Tanggapi dengan segera setiap keluhan konsumen
Bertindak secara arif dan bijaksana.
3. Hubungan Inter-Industri
Dalam perkembangan bisnis modern yang perlu di kaji dan dipertimbangkan adalah aspek hubungan antara satu industry dengan industry lain yang dikenal dengan istilah inter industry relation ship, hal ini digambarkan bahwa suatu produk atau hasil akhir suatu industri tidak hanya dibutuhkan oleh konsumen di pasar, tetapi dibutuhkan juga oleh industri lain untuk digunakan sebagai bahan baku atau bahan pelengkap. Jadi buatlah suatu hubungan bisnis dengan konsumen dan industri lain. Jika terjadi suatu perubahan dari suatu industri, maka akan berpengaruh terhadap industri lain. Maka jika terdapat perbedaan input, maka akan berpengaruh pada konsumen yang memakainya dan berakibat berpengaruh terhadap pihak yang menjual input dan
sebaliknya jika industri yang menjual bahan melakukan atau mengalami perubahan – perubahan tertentu. Hal ini terdapat pengaruh timbal balik yang sesuai dengan prinsip multiplier dalan teori ekonomi dan bisnis.
Bangun dan kembangkan kemampuan kerja sama antar inter industri dengan industri lain, terlebih pada industri yang mendukung kegiatan bisnis perusahaan, agar dapat menjamin hubungan komunikasi yang harmonis dan dinamis, dan jadikan kemajuan teknologi informasi dan komunikasi sebagai alat dan sarana pendukung kerja sama dan komunikasi.
Maka jika kita analisis tentang hubungan antar inter industry yang dapat dikembangkan
di ketegorikan ke dalam :
1. Hubungan langsung
2. Hubungan tidak langsung
3. Hubungan induksi
Yang menjadi dasar pemilihan hubungan yang akan dilakukan adalah motivasi terhadap
keuntungan yang akan diperoleh, jangka waktu, jenis dan langkah atau prosedur yang akan
ditempuh.
2. Menyesuaikan diri dengan lingkungan konsumen
Dalam dunia bisnis dan konsep pemasaran dikenal dengan konsep hubungan antara produsen dengan konsumen yang berbentuk tidak langsung, bentuk hubungan ini agar efektif dan efisien sangat ditentukan oleh bagaimana produk dipromosikan, image dan citra perusahaan, dan bagaimana perusahaan dimanajemen. Hal yang perlu di perhatikan adalah bagaimana konsumen mendapatkan informasi dan pengetahuan tentang produk yang dipasarkan, secara umum konsumen dihadapkan dengan keragu – raguan, kebimbangan, kebingungan dalam menentukan pilihan, hal ini sering di sebabkan oleh kurangnya informasi dan komunikasi antara produsen dengan konsumen sangat sedikit. Dengan perkembangan teknologi informasi dan komunikasi hal ini dapat diperkecil dan produsen dapat meningkatkan cara dan mencari bentuk yang efektif dalam berkomunikasi dengan konsumen, hindari cara memaksa atau cara yang tidak menguntungkan pihak
konsumen, hal ini dapat menyebabkan tidak efektifnya komunikasi dan penjualam. Sebagai contoh buatlah suatu iklan promosi produk dengan memberikan suatu informasi yang jelas dan terperinci, dengan tujuan konsumen memperoleh kenyakinan dan informasi atas produk, bukan memberikan suatu iklan dengan berlebihan dan memaksa, hal ini akan menyebabkan konsumen kecewa dan merasa tertipu oleh bujukan iklan, lihat subbab komunikasi di dalam organisasi. Bagaimana membuat komunikasi dengan konsumen agar lebih efektif dan sesuai dengan target yang ditetapkan oleh manajemen perusahaan, diperlukan langkah – langkah perbaikan dalam berkomunikasi dengan konsumen. Langkah awal yang dapat ditempuh adalah
dengan memahami lingkungan konsumen dan mengetahui dan memperbaiki kebiasaan komunikasi yang buruk.
Langkah selanjutnya dapat ditempuh dengan, menurut Sri Nawangsari dalam buku komunikasi
bisnis, adalah :
Jangan memberikan alasan yang sama
Jangan menilai kualitas produk yang berlebihan
Jangan menjatuhkan produk sejenis dari perusahaan lain
Sampaikan informasi yang sewajarnya
Tanggapi dengan segera setiap keluhan konsumen
Bertindak secara arif dan bijaksana.
3. Hubungan Inter-Industri
Dalam perkembangan bisnis modern yang perlu di kaji dan dipertimbangkan adalah aspek hubungan antara satu industry dengan industry lain yang dikenal dengan istilah inter industry relation ship, hal ini digambarkan bahwa suatu produk atau hasil akhir suatu industri tidak hanya dibutuhkan oleh konsumen di pasar, tetapi dibutuhkan juga oleh industri lain untuk digunakan sebagai bahan baku atau bahan pelengkap. Jadi buatlah suatu hubungan bisnis dengan konsumen dan industri lain. Jika terjadi suatu perubahan dari suatu industri, maka akan berpengaruh terhadap industri lain. Maka jika terdapat perbedaan input, maka akan berpengaruh pada konsumen yang memakainya dan berakibat berpengaruh terhadap pihak yang menjual input dan
sebaliknya jika industri yang menjual bahan melakukan atau mengalami perubahan – perubahan tertentu. Hal ini terdapat pengaruh timbal balik yang sesuai dengan prinsip multiplier dalan teori ekonomi dan bisnis.
Bangun dan kembangkan kemampuan kerja sama antar inter industri dengan industri lain, terlebih pada industri yang mendukung kegiatan bisnis perusahaan, agar dapat menjamin hubungan komunikasi yang harmonis dan dinamis, dan jadikan kemajuan teknologi informasi dan komunikasi sebagai alat dan sarana pendukung kerja sama dan komunikasi.
Maka jika kita analisis tentang hubungan antar inter industry yang dapat dikembangkan
di ketegorikan ke dalam :
1. Hubungan langsung
2. Hubungan tidak langsung
3. Hubungan induksi
Yang menjadi dasar pemilihan hubungan yang akan dilakukan adalah motivasi terhadap
keuntungan yang akan diperoleh, jangka waktu, jenis dan langkah atau prosedur yang akan
ditempuh.
Revisi pesan pesan bisnis
A. Ketrampilan Merevisi
Menulis pesan – pesan bisnis
sangatlah berbeda dan tidak semudah menulis pesan – pesan yang bersifat pribadi
(personal), seperti penulisan surat kepada orang tua, saudara, atau teman
akrab.
Maka dari itu dalam menulis surat –
surat bisnis yang baik diperlukan proses pemikiran dan tenaga dan waktu yang
cukup. Akan berbahaya apabila penyampaian pesan – pesan bisnis cenderung
dilakukan secara asal – asalan atau ceroboh, baik dalam sisi substansi isi
pesan mupun format penulisan.
Sebagaimana telah disampaikan
sebelumnya, pesan – pesan bisnis mencakup pesan – pesan bisnis tertulis dan
pesan – pesan bisnis yang disampaikan secara lisan.
I. Pesan – pesan Bisnis Tertulis.
a. mengedit
isi dan cara pengorganisasiannya
pada face awal pengeditan, perlu
perhatian secara seksama terutama pada pesan-pesan awal dan akhir, karena
pesan-pesan tersebut mempunai pengruh besar terhadap audiens. Perhatikan bahwa
pembuka surat atau memo haruslah relevan, menarik, dan memberikan reaksi pada
pembacanya. Untuk pesan-pesan yang lebih panjang, beberapa paragraph pertama
mencakup subjek, maksud, dan organisasi bahan.
b. mengedit
mekanik atau teknis penulisan
Setelah melakukan pengeditan isi,
pengorganisasian, dan gaya penulisannya, langkah berikutnya adalah melakukan
pengeditan dari sudut mekanik atau teknis penulisan suatu pesan – pesan bisnis
yang mencakup antara lain:
·
Susunan
kalimat yang digunakan, apakah sudah sesuai dengan kaidah kebahasaan yang ada,
sehingga mudah dipahami dengan baik.
·
Penggunaan
kapitalisasi secara tepat (perhatikan kata-kata yang harus ditulis dengan huruf
kapital).
·
Penulisan
tanda baca secara benar (perhatikan penggunaan tanda baca koma, titik, titik
koma, tanda tanya, dan tanda seru).
·
Perhatikan
makna keutuhan suatu kalimat, sehingga makna suatu kalimat dapat dipahami
dengan mudah.
·
Perhatikan
pengulangan kata yang tidak tepat dalam suatu kalimat. Hal ini dapat
menghilangkan makna suatu pesan – pesan bisnis yng telah disampaikan.
c. mengedit format dan layout
langkah
terakhir dalam mengedit suatu pesan bisnis adalahmengedit format atau layout
secara keseluruhan. Di samping melakukan penelaahan terhadap tata bahasa,
ejaan, kesalahan – kesalahan tulis, dan tanda baca, format penulisannya juga
tidak boleh diabaikan begitu saja. Jika format penulisannya menarik, di tata
rapi, bersih, tidak penuh coretan, dan kertas yang digunakan berkualitas baik,
audiens anda akan senang membacanya.
2. Pesan – pesan bisnis lisan
sebagaimana pesan – pesan bisnis yang disampaikan secara
tertulis, pesan – pesan bisnis yang disampaikan secara lisan pun memerlukan
pengecekan ulang, perbaikan atau pengeditan (editing) seperlunya, sehingga
suatu pesan bisnis dapat dipahami audiens dengan baik. Perlu dilakukan kegiatan
pengeditan yang mencakup antara lain:
a. Substansi pesan
mengedit substansi pesan yang akan
disampaikan kepada audiens
b. Pengorganisasian pesan
mencakup 3 poin penting, yaitu:
·
Pembuka
(misalnya, salam pembuka, perkenalan diri)
·
Penyampaian
substansi pesan (misalnya, pengntar pesan dilanjutkan dengan substansi pesan.
·
Penutup
(misalnya: kesimpulan, saran, rekomendasi, implikasi).
c. Gaya bahasa
Gaya bahasa yang digunakan dalam penyajian
pesan – pesan bisnis secara lisan lebih menarik dan dinamis daripada yang berbentuk
tertulis karena cara penyampaiannya yang lebih santai, luwes, dan tidak
monoton.
B.
Pemilihan kata yang tepat
Pemilihan kata dalam penyampaian
pesan – pesan bisnis kepada audiens sangat penting. Penggunaan kata asing yang
sukar dimengerti adalah pemborosan. Agar suatu komunikasi dapat tercapai
maksudnya, perlu diperhatikan hal-hal berikut:
1. Pilihlah
kata yang sudah familiar
Diperlukan suatu analisis audiens,
terutama untuk mengetahui latar belakang pendidikan dan pengalaman audiens.
Pemahaman yang baik terhadap audiens akan memberikan pengaruh yang baik bagi
proses penyampaian pesan – pesan bisnis.
2. Pilihlah
kata-kata yang singkat
Kata-kata yang singkat selain
efisien, juga mudah dipahami oleh audiens. Tetapi kita juga harus memperhatian
kaidah penulisan bahasa yang baik dan benar.
3. Hindari
kata-kata yang bermakna ganda
Penggunaan kata-kata tersebut akan
mengakibatkan penafsiran yang bermacam – macam. Hal ini dapat mengakibatkan
tidak tercapainya maksud dari pesan-pesan bisnis.
C. Membuat
kalimat yang efektif
Dalam menyusun suatu kalimat perlu
diperhatikan 3 hal, yaitu kesatuan pikiran, kesatuan susunan, dan kelogisan.
Diketahui bahwa dalam setiap kalimat paling tidak terdiri atas subjek dan
predikat. Subjek dalam predikat akan menjawab “siapa” atau “apa” yang dilakukan
oleh kata kerja dan merupakan topic suatu bahasan atau sesuatu yang sedang
dikatakan dan biasanya berupa kata benda.
1. Tiga
jenis kalimat
·
Kalimat
Sederhana
Suatu kalimat sederhana
hanya memiliki sebuah subjek dan predikat. Namun tidak menutup kemungkinan
suatu kalimat dilengkapi dengan objek baik langsung maupun tidak langsung.
·
Kalimat
Majemuk
Kalimat majemuk berisi
dua atau lebih klausa independen dan tidak mempunyai klausa dependen. Klausa
independen merupakan lausa yang dapat berdiri sendiri atau mempunyai pengertian
yang utuh, sedangkan klausa dependen adalah klausa yang tidak dapat berdiri
sendiri sehingga tidak memiliki klausa yang utuh.
·
Kalimat
kompleks
Kalimat kompleks berisi sebuah klausa
independen dan satu atau lebih klausa dependen sebagai anak kalimat.
2. Cara
mengembangkan paragraph
Ada dua pendekatan yang digunakan
untuk mengembangkan suatu paragraph. Yaitu pendekatan induktif dan deduktif.
Pendekatan induktif dimulai dengan mengemukakan berbagai alas an terlebih
dahulu, kemudian baru keimpulan. Sedangkan pendekatan deduktif dimulai dari
kesimpulan kemudian baru alasan-alasannya. Suatu paragraph dapat dikembangkan
dengan memberikan:
a. Ilustrasi
ilustrasi dapat memberikan gambaran
terhadap idea tau gagasan umum. Pemberian contoh terhadap suatu topic bahasan
yang relevan dapat memberikan gambaran yang lebih jelas dan mudah dipahami oleh
audiens.
b.
Perbandingan (persamaan dan perbedaan)
anda dapat mengmbangkan suatu
paragraph dengan cara membandingkan persamaan maupun perbedaan terhadap suatu
pemikiran dengan pemikiran yang lain.
c.
Pembahasan sebab-akibat
pola pengembangan paragraph dengan
sebab-akibat akan membantu memberikan arah yang jelas terhadap suatu pokok
bahasan tertentu.
d.
Klasifikasi
paragraph dapat dikembangkan dengan
cara elakukan klasifikasi atau pengelompokan ide-ide umum ke dalam ide-ide yang
lebih khusus. Pola pengmbangan dengan pengelompokan ini akan mempermudah
pemahaman bagi pengirim pesan maupun penerima pesan.
e.
Pembahasan pemecahan masalah
cara lain dalam pengembangan
paragraph adalah dengan cara menyajikan masalah, kemudian menjelaskan cara
pemecahan masalah tersebut. Cara pengembangan paragraph ini akan mampu
memberikan latihan analitis yang sangat perlu bagi seseorang dalam pengambilan
keputusan-keputusan penting bagi suatu organisasi.
referensi : http://mrizki12.blogspot.com
Jumat, 24 Mei 2013
Aku Cinta Ayah
Telah Rapuh tulang-tulangmu
yang dahulu kau gunakan
untuk memberikan kami sesuap nasi
untuk menunaikan kewajibanmu sebagai kepala keluarga
Kini… kau berdaya lagi melakukan semuanya
kini… kau hanya mampu memberikan kami nasehat
kini… kau hanya mampu mengucapkan doa yang tulus untuk kami
untuk anak yang telah kau besarkan dengan kerja kerasmu
Ayah….
Air mata ini tak mampu membalas semuanya
semua yang kau lakukan untuk hidup kami
semua yang kau berikan kepada kami
Ayah…
Kasih sayang mu takkan mampu tergantikan orang lain
Perhatian yang kau berikan kepada kami takkan pernah kami lupakan
Walaupun kadang kami tidak mengindahkan semua yang kau berikan
Kadang kami tak pernah menghargai semua yang kau berikan
Kini, kamilah yang harus melakukan semuanya
Kamilah yang harus membalas semuanya
Kamilah yang harus memperhatikanmu…
Ayah….
Izinkanlah kami menjadi anak yang berbakti kepadamu
Anak yang tak melupakan kasih sayangmu
Izinkanlah kami untuk membahagiakanmu
Meskipun kami sadar
itu semua tidak bisa membayar semua yang telah kau berikan
dan kami sadar, nyawapun takkan mampu membalas semuanya…
Terima kasih ayah…
Kini kami menjadi orang yang mampu berdiri
kini kami mampu menjadi orang yang mandiri
kini kami mampu menapaki hidup dengan doa dan kasih sayangmu…
I Love You Ayah….
Telah Rapuh tulang-tulangmu
yang dahulu kau gunakan
untuk memberikan kami sesuap nasi
untuk menunaikan kewajibanmu sebagai kepala keluarga
Kini… kau berdaya lagi melakukan semuanya
kini… kau hanya mampu memberikan kami nasehat
kini… kau hanya mampu mengucapkan doa yang tulus untuk kami
untuk anak yang telah kau besarkan dengan kerja kerasmu
Ayah….
Air mata ini tak mampu membalas semuanya
semua yang kau lakukan untuk hidup kami
semua yang kau berikan kepada kami
Ayah…
Kasih sayang mu takkan mampu tergantikan orang lain
Perhatian yang kau berikan kepada kami takkan pernah kami lupakan
Walaupun kadang kami tidak mengindahkan semua yang kau berikan
Kadang kami tak pernah menghargai semua yang kau berikan
Kini, kamilah yang harus melakukan semuanya
Kamilah yang harus membalas semuanya
Kamilah yang harus memperhatikanmu…
Ayah….
Izinkanlah kami menjadi anak yang berbakti kepadamu
Anak yang tak melupakan kasih sayangmu
Izinkanlah kami untuk membahagiakanmu
Meskipun kami sadar
itu semua tidak bisa membayar semua yang telah kau berikan
dan kami sadar, nyawapun takkan mampu membalas semuanya…
Terima kasih ayah…
Kini kami menjadi orang yang mampu berdiri
kini kami mampu menjadi orang yang mandiri
kini kami mampu menapaki hidup dengan doa dan kasih sayangmu…
I Love You Ayah….
Wisata Pantai Baron Jogja
Pantai
Baron adalah salah satu pantai yang menjadi favorit para wisatawan yang sedang
berkunjung ke Jogja. Wisata Pantai Baron Jogja memiliki rating yang tinggi
diantara deretan pantai-pantai yang ada di Jogja. Nama Pantai Baron melegenda
dari anak-anak muda sampai orang-orang dewasa terutama bagi mereka yang pernah
kuliah atau hidup di Jogja. Pantai Baron adalah pantai yang sangat cantik yang
menawarkan pemandangan indah dan masakan hasil laut yang memanjakan lidah.
Deretan pantai setelah Pantai Baron adalah Pantai Sundak, dan Pantai Siung
(deret pantai yang terkenal di Jogja). Pantai Baron memiliki ombak yang
besar, para wisatawan pun tidak boleh asal melewati batas pantai yang telah
ditentukan petugas penjaga pantai, dengan hal ini tentunya harus berhati-hati
bagi para wisatawan jika ingin berenang di pantai ini.
Pantai
ini sebenarnya berupa teluk yang diapit oleh dua buah bukit di sisi kanan dan
kirinya. Pasir berwarna cokelat menghampar di sepanjang pantai. Di atas pasir
itu, berjajar perahu-perahu nelayan membelakangi lautan. Kapal-kapal itu baru
pulang dari melaut atau sedang beristirahat kala musim melaut belum tiba.
Pantai Baron memang menjadi dermaga bagi para nelayan untuk berangkat dan
pulang untuk mencari nafkah. Sehingga, di kawasan pantai ini juga dilengkapi
dengan Tempat Pelelangan Ikan (TPI) sebagai pasar para nelayan untuk menjual
hasil tangkapannya.Lokasi Wisata Pantai Baron Jogja
Desa
Kemadang, Kecamatan Tanjungsari, Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta. Letak
pantai ini adalah sekitar 65 km dari arah Yogyakarta atau 20 km ke arah selatan
dari Wonosari.
Rute Perjalanan Wisata Pantai Baron
Jogja
Untuk
menuju ke lokasi Pantai Baron, ada beberapa pilihan transportasi yang dapat
Anda gunakan. Anda dapat menggunakan taksi, bus umum, atau kendaraan pribadi
baik mobil maupun motor.
Anda
yang hendak ke Pantai Baron dengan menggunakan kendaraan umum, jalur kendaraan
umum yang dapat Anda tempuh adalah:
- Dari Stasiun Tugu menuju
Terminal Giwangan ditempuh dengan bus Trans-Jogja jurusan 1A, di shelter
Bandara Adisucipto Anda harus pindah bus jalur 3B—jalur bus yang menuju
Terminal Giwangan. Biaya sekali jalan adalah Rp 3.000,00-. Dari Bandara
Adisucipto, Anda dapat langsung naik bus Trans-Jogja jalur 3B langsung ke
Terminal Giwangan. Ongkos bus dari bandara ke Terminal Giwangan adalah Rp
3000,00-. Sesampainya di Terminal Giwangan, Anda dapat naik minibus
jurusan Yogyakarta-Wonosari dengan jarak tempuh antara 1 hingga 2 jam.
Setelah sampai di Wonosari, perjalanan dilanjutkan dengan minibus yang
menuju Pantai Baron.
- Jika Anda menggunakan kendaraan
pribadi, Anda dapat memilih dua jalur, pertama melewati jalan Wonosari,
dan yang kedua melewati Imogiri. Jalan Wonosari memiliki akses yang lebih
mudah karena jalur inilah yang sering dilalui oleh para wisatawan jika
hendak menuju pantai selatan Gunung Kidul Jogja. Namun jika Anda
menginginkan jalur yang berbeda dari biasanya, Anda ambil jalur Imogiri,
jalur ini terkenal agak sepi dan menyajikan pemandangan yang tidak kalah
indah, namun lebar jalan lebih sempit dibandingkan jalur jln Wonosari.
Perlu dipertimbangkan kesiapan kendaraan Anda jika melewati jalur ini,
karena ketersediaan bengkel dipinggir jalan sangat-sangat jarang adanya.
Ticket dan Retribusi Wisata Pantai
Baron Jogja
Setiap
pengunjung dikenakan biaya sebesar Rp 5.000,-. Tiket ini sekaligus juga dapat
digunakan untuk tiga pantai yang berada di deretan Pantai Baron, yaitu Pantai
Sundak, Pantai Krakal, dan Pantai Kukup. Biaya parkir di kawasan Pantai Baron
adalah Rp 2.500,- untuk mobil dan Rp 1.000,- untuk sepeda motor.
Sumber : google
Pulau Bidadari merupakan salah satu gugusan pulau yang terdapat di kepulauan seribu yang dikembangkan sebagai kawasan wisata bahari. Ingin mengetahui lebih lanjut? simak artikel berikut.
Pulau ini dulunya bernama Pulau Sakit karena oleh pemerintahan VOC digunakan sebagai tempat buangan orang berpenyakit lepra.
Secara geografis pulau ini berada pada 106’ 44,8” Bujur Timur (BT) dan 6’ 02,2” Lintang Selatan (LS), di antara gugusan Pulau Onrust, Pulau Khayangan, Pulau Kelor, dan Pulau Ayer. Masuk dalam wilayah Kelurahan Untung Jawa, Kecamatan Kepulauan Seribu Selatan dan Kabupaten Kepulauan Seribu.
Perjalanan menuju pulau ini tidaklah membutuhkan waktu lama karena letaknya yang relatif sangat dekat dengan Jakarta. Anda hanya butuh waktu sekitar 30 menit dari Pantai Marina Ancol dengan menggunakan speedboat yang disediakan oleh pengelola Wisata Pulau Bidadari.
Jadwal keberangkatan dengan menggunakan jasa layanan speedboat ini adalah 2x pada hari biasa, dan 3x dalam sehari pada hari Sabtu. Sepanjang perjalanan ber-speedboat ria, maka anda akan menyaksikan beberapa pulau yang mempunyai nilai sejarah di masa lampau seperti Pulau Kahyangan, pulau Kelor, pulau Onrust. Pulau tersebut pernah digunakan oleh pemerintahan VOC sebagai tempat berlabuh sebelum menuju Jakarta dan juga tempat untuk mendirikan benteng pertahanan untuk menjaga Jakarta.
Sebelum dikembangkan sebagai resort wisata, Pulau Sakit adalah pulau kosong tak berpenghuni. Hingga akhirnya sekitar tahun 1970an, atas perkenan gubernur Ali Sadikin maka pulau ini dikelola oleh PT Seabreez dan dijadikan sebagai kawasan wisata. Kemudian namanya diubah menjadi Pulau Bidadari untuk lebih menarik perhatian wisatawan.
Objek wisata Pulau Bidadari
Disamping nilai sejarah peninggalan tersisa dari zaman penjajahan Belanda seperti benteng tahun 1786 dengan beberapa meriam yang dilestarikan, Pulau Bidadari mempunyai keistimewaan yang lebih dibandingkan tempat wisata lainnya yang berada digugusan kepulauan seribu. Kemudian lebih dari 60 persen wilayah pulau terdiri atas tanaman-tanaman langka seperti pohon perdamaian (baringtonia exelsa), pohon kepuh, pohon sentigi (pempis acidula), pohon kayu hitam (diospyros maritama), pohon glodokan, beberapa tanaman buah, dan juga hutan mangrove yang terpelihara dengan baik.
Pantai di Pulau Bidadari merupakan pasir putih alami dengan air laut bersih dan jernih. Juga terdapat komunitas biawak (veranus salvator) yang hidup bebas dengan populasi lebih kurang 100 ekor dan sangat terbiasa dengan manusia. Ditambah lagi dengan komunitas elang bondol (halias indus) yang merupakan jenis burung yang hampir punah didunia dan dilindungi.
Bangunan bangunan yang ada menggunakan konsep rumah pesisir dengan bahan kayu dan berbagai bangunan utama menggunakan konsep tradisional khas Manado untuk memperkuat suasana yang alami dan gazebo yang terdapat di sepanjang pantai menggunakan bahan bambu dan atap rumbia merupakan ciri khas yang menjadi daya tarik tersendiri di Pulau Bidadari.
Sumber : google
Mencintaimu
Seumur hidupku
Selamanya
Setia menanti
Walau di hati saja
Seluruh hidupku
Selamanya
Kau tetap milikku
Hanya satu yang tak mungkin kembali
Hanya satu yang tak pernah terjadi
lyricsalls.blogspot.com
Segalanya teramat berarti di hati ku
Selamanya...
Mencintaimu
Seumur hidupku
Selamanya
Kau tetap milikku
Hanya satu yang tak mungkin kembali
Hanya satu yang tak pernah terjadi
Segalanya teramat berarti di hati ku
Selamanya...
Kisah Jacky W. B. Noya Si Raja Emas
Mungkin sudah banyak yang
mengetahui kisah ini melalui koran ataupun televisi.
Kesuksesan Jacky William B.
Noya ini dikaitkan dengan penampakan seekor naga di langit yang diabadikan
melalui handphonenya yang kemudian menemukan tambang emas di Papua.
Tetapi menurut pakar
telematika Abimanyu Wahjoewidajat mengatakan bahwa ada keganjilan yang ada pada
foto naga tersebut.
Wajar apabila aksesoris yang
digunakan Jacky W. B. Noya ini berupa emas seperti cincin emas, jam tangan
emas, dan kalung emas yang di taksir hingga miliaran rupiah.
Jacky Noya pun juga masuk dalam
bursa calon gubernur Maluku pada 2013 mendatang. Jacky W.B. Noya atau lebih
dikenal dengan sebutan Si Raja Emas dari Ambon yang menurut penilaian
masyarakat setempat memiliki kemampuan, pengalaman dan akses untuk mengantarkan
Maluku ke arah yang lebih baik. Ia adalah putera Maluku yang memiliki
tambang emas di tanah Papua dan menginginkan kembali dari perantauannya untuk
membangun tanah kelahirannya. Salah satu upayanya adalah memberikan sumbangan
sebesar Rp. 37 miliar di sektor kesehatan, pendidikan dan rumah ibadah di 11
kabupaten/kota di Maluku.
Jacky Noya menegaskan kalau
dirinya datang ke Maluku bukan untuk mengambil apa yang dimiliki daerah ini,
namun ingin memberikan yang terbaik yakni memberikan kesejahteraan bagi
masyarakat Maluku.
Wallahu'alam
Wallahu'alam
Sumber : google
FESTIVAL TABOT DI BENGKULU (Budaya Bengkulu)
Tabot adalah upacara tradisional masyarakat Bengkulu untuk
mengenang kematian cucu Nabi Muhammad SAW, Hasan dan Husein dalam peperangan
dengan pasukan Ubaidillah bin Zaid di padang Karbala, Irak pada tanggal 10
Muharam 61 Hijriah(681 M). Upacara ini di sebut festival
Tabot
Istilah Tabot berasal dari kata
Tabut yang berarti Kotak kayu atau peti. Pada awalnya Tabot adalah untuk
mengenang upaya pemimpin Syi’ah untuk
mengumpulkan potongan tubuh Husein, mengarak nya lalu memakamkan nya di Karbala.
Setiap ritual dalam upacara Tabot
selalu diawali pembacaan doa-doa Islam. Di Bengkulu, alat yang digunakan untuk
membuat Tabot adalah bambu, rotan, kertas karton, kertas mar-mar, kertas grip,
tali, pisau ukir, alat-alat gambar, lampu senter, lampu hias, bunga kertas, bunga plastik dan lain sebagainya.
Lalu ada juga bahan-bahan yang digunakan untuk kenduri dan sesaji yaitu beras
ketan, tebu, jahe, pisang emas, dadeh, gula aren, gula pasir, kelapa, ayam,
daging, bambu masak, kemenyan, dan lain-lain.
Saat mengarak tabot, alat musik
tradisional yang di mainkan adalah dol yang berbentuk seperti beduk dan
memainkan nya dengan cara di pukul dan Tessa yang bentuknya
seperti rabana yang permukaannya terbuat dari kulit kambing.
Festival dabot di Bengkulu adalah
Festival tahunan di Bengkulu yang sangat menarik untuk disaksikan. Saat prosesi
tabot berlangsung ribuan orang akan memenuhi jalan-jalan di Bengkulu untuk
menyaksikan nya.
Saat Festival Tabot berlangsung,
biasanya juga di adakan berbagai macam pameran seni lainnya. Prosesi akhir dari
festival ini adalah pembuangan tabot di Karbela dan pengarakan tabot ke tempat
pembuangan ini merupakan acara puncak Festival Tabot.
Demikian lah sedikit pembahasan saya tentang Festival Tabot di Bengkulu.
Demikian lah sedikit pembahasan saya tentang Festival Tabot di Bengkulu.
KUNJUNGI BENGKULU KOTA TERCINTA :)
Sumber : google
Pantai Sungai
Suci
Pantai
Sungai Suci merupakan salah satu objek wisata yang menjadi andalan Kabupaten
Bengkulu Utara, Provinsi Bengkulu dan sejak Oktober 2008 ini masuk wilayah
Kabupaten Bengkulu Tengah yang banyak dikunjungi wisatawan. Walaupun dari
namanya terdapat kata "Sungai" namun disini sama sekali tidak
terdapat sungai-sungai besar. Di antara sekian banyak, objek wisata pantai yang
ada di Provinsi Bengkulu, Pantai Sungai Suci salah satu yang cukup diminati
wisawatan, dikarenakan letaknya tidak jauh dari ibu kota propinsi Bengkulu
(kota Bengkulu) yang berjarak lebih kurang 15 km dari titik 0 (nol) kilometer
propinsi Bengkulu atau berjarak 25 km dari bandara Fatmawati. Wisatawan yang
berkunjung ke lokasi itu, selain untuk melihat hamparan pasir di sepanjang
pantai, juga menyaksikan pemandangan laut lepas hingga ke Samudra Indonesia.
Dan akan terasa lebih indah menyaksikan fenomena alam tenggelamnya matahari di
sore harinya. Sebagai objek wisata, di lokasi tersebut telah dibangun berbagai
fasilitas seperti tempat penancingan, jalan aspal dan shelter. Pantai itu, juga
merupakan salah satu lokasi mencari batu akik (batu cincin), karena cukup
banyak bertebaran di sepanjang pantai. Objek wisata tersebut, berlokasi di Desa
Pasar Pedati, Kecamatan Pondok Kelapa.
Sumber : google
Langganan:
Postingan (Atom)